mới đây, trên mạng xã hội lan truyền video clip phát cơm từ thiện của một kênh trên youtube. Video, người quay phim đã thể hiện ngôn từ hết sức tự do, người này bắt bẻ, cho rằng một số người không xứng đng ể ến nhận cơm do sơn mónng, there are NGHNG ng. hình mập mạp.
chưa dừng lại ở đó, cộng đồng mạng còn vô cùng bức xúc khi người này thể hiện thái độ gay gắt, trịnh thượng khi lnth. qua video, người xem thấy rõ nhiều người đến nhận cơm bị từ chối thẳng thừng, hay một cụ già cũng bị “chỉnh” với nghôn.
vốn việc tự quay phim vềc làm từ thiện vốn từcc ến nay đã nhận ược nhiều ý kiến không ồng tình, nhiều những ý kiến cho rằng việc quay lạ
và rằng, việc làm từ thiện là việc tự thân chứ không phải là việc để pr hay đánh bóng tên tuổi của bất cứ ai. video đã nhắc trên rõ ràng nhận được nhiều những trách cứ của dư luận.
còn nhớ năm ngoái, ở một bối cảnh khác nhưng cũng có một câu chuyện tương tự. câu chuyện xảy ra tại một cây atm gạo miễn phí. NHân Viên Trực ở Cây atm GạO Lúc đó đã Từ Chối và nhất ịnh không choc một côi gái tóc ngắn, Ăn mặc sạch sẽi lý do bạn này không đ ú ối tượng ượng.
hành ộng đó ược truyền lại với người xem qua hình thức livrestream, ngày ấy, nhiều người sau khi xem vẫn còn ám ảnh vỡ m. Ánh
hai câu chuyện ở hai thời điểm khác nhau, nhưng cũng tương tự về cách “cho” trong chuyện từ thiện. tấm lòng của các nhà hảo tâm là rất đáng quý. thế nhưng, của cho không bằng cách cho. một bữa cơm, một túi gạo có giá trị không lớn nhưng nó có ý nghĩa rất lớn với những người đang gặp cảnh sa cơ lỡ vận, với những người vốn đã khốn khó lại càng khốn khó hơn trong thời điểm đại dịch covid-19 hoành hành.
thế nhưng cái cách cho người ta thế nào lại cũng là một câu chuyện đáng nói. CHẳNG CầN COVID-19 NHIềU NGườI DâN đANG NGửA TAY NHậN LấY NHữNG XUấT CơM ấY CũNG đã Bội phần khốn khổ, đn cần với một miếng ìn m ếp n ố ườ ườ ườ ườ ườ ườ ườ ườ
bày tỏ quan điểm về vấn đề này, anh phan dương (nam Định) cho rằng, chuyện thiện nguyện xuất phát từ tâm, cho đi là ận chn. với câu chuyện về người quay phim phát cơm từ thiện vừa qua, theo anh dương: “anh ta nên tập dùng chữ “mời” thay cho chữ “phát”. “việc tốt” thay cho “từ thiện”.
bởi Theo anh dương, vì với cụm từ “phát cơm từ thiện” với những người, những nhó khác sheh rất trân trọng, còn với người này: “tôi tôi sai sai sai sai đ đNg. /p>
cũng theo anh dương, nếu có đi “mời” cơm, thì tốt nhất nên cất cái camera đi. “rảnh tay rảnh chân đi tìm nhiều ông bà cụ đang ngồi đói thu lu ở một mái hiên nhà người khác chứ ừng lợi dụng nhữn.
còn với anh h.t (hải phòng), anh chia sẻ trên facebook cá nhân: “người nghèo, người túng quẫn suy nghĩ thường rất cạn.
vậy thế nên giờ khi đi “gửi quà” cho các cô các chú ngoài ường mình luôn bắt nhó mình không ược quay phim, chụp ảnh khi đang ặ ng c. /p>
cám ơn là vì mình gửi cho người ta phần quà, nhưng người ta cho mình lại sự vui vẻ, an lạc trong tâm hồn và sự nhẹ lòng. lúc đó thoải mái lắm.
trong phật giáo, giúp đỡ hoặc bố thí là hành động hiến tặng vật chất, năng lực hoặc trí tuệ hoặc tinh thần cho người khác. trong thiên chúa giáo, trong phần “hành vi bác ái”, có chỉ rõ có sự bác ái trong lời nói, suy nghĩ và hành động.
Trường Hợp, Tù Khả NăNG, Chung ta bị đòi buộc phải giúp ỡ những người thiếu thốn, hoạn nạn, những người cần ến chung ta “.
từ thiện là một nét văn hóa, bởi lẽ hoạt động từ thiện tự thân nó đã là một hành vi văn hóa và nhân đạo. về vấn ề này, chủ tịch hội chữ thập ỏ việt nam, pgs nguyễn thị xuân thu đã từng pHát biểu: “làm từ thiện cũng pHải có vop đánh bong tên tó tamp văn hóa cho nhận cũng cần phải học, cho làm sao ể người nhận không bịm gi àn àn, n, n, n, n ể ể ể ể n. thấy vui và hạnh phúc. các cụ ta có câu “làm ơn, nhớ chịu ơn, chớ nên quên” là vậy.”
